{"id":277,"date":"2018-07-05T22:20:36","date_gmt":"2018-07-05T20:20:36","guid":{"rendered":"http:\/\/akvm.free.fr\/?page_id=277"},"modified":"2018-07-19T09:53:57","modified_gmt":"2018-07-19T07:53:57","slug":"lesprit-et-la-cible","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/?page_id=277","title":{"rendered":"L&rsquo;esprit et la cible"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"corps\">L&rsquo;expression \u00a0\u00bb makiwara hanshi \u00a0\u00bb (ma\u00eetre \u00e0 la makiwara) est bien connue des pratiquants de kyudo. Elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelqu&rsquo;un qui tire parfaitement \u00e0 la makiwara, mais se d\u00e9monte compl\u00e8tement \u00e0 la minute o\u00f9 il se trouve en face de la vraie cible. Que se passe-t-il ? Murakami hanshi fait le commentaire suivant : <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"corps\">\u00a0\u00bb il arrive souvent que, bien que vous soyiez capable de tirer \u00e0 la makiwara aussi bien que vous le souhaitiez, vous ne pouviez pas montrer la m\u00eame adresse au tir \u00e0 la cible. De m\u00eame, m\u00eame si vous \u00eates capables d&rsquo;utiliser compl\u00e8tement votre technique pendant l&rsquo;entra\u00eenement, il arrive souvent qu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;occasion d&rsquo;\u00e9v\u00e9nements importants (par exemple lors de comp\u00e9titions ou d&rsquo;examens), surviennent des r\u00e9sultats impr\u00e9vus. Ceci est d\u00fb au fait que votre esprit, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 par des attitudes n\u00e9gatives comme l&rsquo;attachement ou le d\u00e9sir, devient agit\u00e9 et vous emp\u00eache d&rsquo;exploiter totalement votre technique et votre adresse. Vous \u00eates simplement vaincu par votre mental (shin) et votre esprit (ki).<br \/>\nLes archers perdent quelquefois leur sang-froid. Dans les occasions importantes vous pouvez \u00eatre affect\u00e9 par l&rsquo;atmosph\u00e8re de l&rsquo;\u00e9v\u00e9nement. Votre corps et votre esprit deviennent tendus parce que de fortes stimulations, internes et externes, accroissent l&rsquo;\u00e9nervement ; la technique que vous ex\u00e9cutez d&rsquo;habitude avec fluidit\u00e9 perd sa coh\u00e9rence, sa continuit\u00e9 et sa r\u00e9gularit\u00e9 ; votre et corps et votre esprit deviennent rigides ; et vous devenez d\u00e9concert\u00e9 et incapable de contr\u00f4ler votre propre esprit. En r\u00e9sum\u00e9, vous avez perdu votre sang-froid. Quelque soit votre force ou votre adresse, vous ne pouvez pas vraiment les utiliser si elles ne sont pas accompagn\u00e9es par le travail appropri\u00e9 du mental et de l&rsquo;esprit. C&rsquo;est pourquoi, pour am\u00e9liorer votre adresse, il faut vous efforcer de remplir les trois conditions suivantes : <\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><span class=\"corps\"><i> Maintenir une bonne sant\u00e9<\/i> <\/span><\/li>\n<li><span class=\"corps\"><i>Pratiquer la technique assid\u00fbment <\/i> <\/span><\/li>\n<li><span class=\"corps\"><i> S&rsquo;efforcer d&rsquo;accro\u00eetre votre puissance mentale et d&rsquo;apprendre la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 spirituelle en exer\u00e7ant le mental et l&rsquo;esprit \u00ab\u00a0.(4)<\/i> <\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p class=\"corps\" style=\"text-align: justify;\">Je pense que le sens est clair : puisque c&rsquo;est votre r\u00e9action \u00e0 la cible qui est la chose qui va refl\u00e9ter honn\u00eatement votre \u00e9tat d&rsquo;esprit, il faut constamment tirer \u00e0 la cible pour d\u00e9velopper l&rsquo;exercice correct du mental et de l&rsquo;esprit.<br \/>\nCette m\u00e9thode d\u00e9veloppera votre puissance mentale et vous enseignera la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 spirituelle. C&rsquo;est la pratique continue de la technique de Kyudo elle-m\u00eame qui sera l&rsquo;instrument de cet accomplissement.<br \/>\nL&rsquo;esprit et la cible sont en relation comme le catalyseur et ce qui est catalys\u00e9. Par exemple si un catalyseur est introduit dans une solution chimique apparemment stable, il se produira une violente r\u00e9action \u00e0 partir du moment o\u00f9 il y a dans la solution quelque chose de r\u00e9ceptif \u00e0 ce catalyseur. De la m\u00eame mani\u00e8re la cible par elle-m\u00eame est sans signification, et votre esprit, quand il n&rsquo;est pas affect\u00e9 par la pens\u00e9e de la cible, peut rester calme. Mais quand votre esprit et la cible se rencontrent dans l&rsquo;acte de tirer, la cible devient soudain d&rsquo;une importance \u00e9crasante. Vous la voyez comme un objet qui doit \u00eatre perc\u00e9 par la fl\u00e8che. C&rsquo;est le but, l&rsquo;objectif, la repr\u00e9sentation physique de vos espoirs et de vos peurs. La toucher signifie le succ\u00e8s, la manquer, l&rsquo;\u00e9chec. Chacun y r\u00e9agit diff\u00e9remment en fonction de la repr\u00e9sentation qu&rsquo;on s&rsquo;en fait.<\/p>\n<p class=\"corps\" style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est pourquoi il est de la plus grande importance de faire face \u00e0 la cible, et, par le tir, d&rsquo;apprendre \u00e0 g\u00e9rer les \u00e9motions qu&rsquo;elle g\u00e9n\u00e8re. Vous ne pouvez pas vous mentir \u00e0 propos de vos relations avec la cible, car le tir ne ment pas. Ce sera \u00e9vident pour tous ceux qui regardent. Un archer honn\u00eate ne fuira donc pas cette confrontation, car c&rsquo;est cette confrontation plus que toute autre chose qui offre la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension de l&rsquo;essence du Kyudo.<br \/>\nC&rsquo;est le sens des paroles de Murakami Hanshi quand il dit <i>\u00a0\u00bb La cible de papier sur son cadre de bois n&rsquo;est rien qu&rsquo;un objet mat\u00e9riel, un outil pour votre esprit. La cible mat\u00e9rielle est immobile. Mais la cible de l&rsquo;esprit est toujours agit\u00e9e et en tumulte et jamais au repos \u00ab\u00a0<\/i>(5). Quand vous vous serez d\u00e9barrass\u00e9, par une pratique continue, des \u00a0\u00bb sept barri\u00e8res \u00a0\u00bb mises en \u00e9vidence gr\u00e2ce \u00e0 la cible, votre esprit deviendra calme et pur, et votre tir naturel et fluide, comme le flot d&rsquo;une eau pure s&rsquo;\u00e9coulant d&rsquo;une source immacul\u00e9e. Ainsi que le dit Is\u00e9 Tadak\u00e9 cit\u00e9 par Murakami Hanshi :<i> \u00a0\u00bb L&rsquo;entra\u00eenement mental est la chose la plus essentielle en archerie. Si le mental est agit\u00e9, l&rsquo;esprit l&rsquo;est aussi ; si l&rsquo;esprit est agit\u00e9, le rythme cardiaque l&rsquo;est aussi ; si les rythme cardiaque est agit\u00e9, tout le corps aussi sera agit\u00e9, et la cible ne sera pas atteinte \u00ab\u00a0<\/i>(6). Donc pour entra\u00eener votre mental, il faut faire franchement face \u00e0 votre attachement \u00e9go\u00efste \u00e0 la cible, la source de votre agitation mentale, et le vaincre.<\/p>\n<p class=\"corps\" style=\"text-align: justify;\">C&rsquo;est pourquoi la m\u00e9taphore du miroir limpide est souvent utilis\u00e9e en kyudo. Si le miroir est macul\u00e9, il ne refl\u00e8te pas la v\u00e9rit\u00e9. Quand votre esprit est teint\u00e9 de d\u00e9sirs \u00e9go\u00efstes, la cible d&rsquo;une certaine mani\u00e8re agit comme un miroir qui refl\u00e8te toutes les taches de votre esprit. Les fl\u00e8ches volent partout sauf dans la cible, et plus vous chasser la cible, plus elle semble s&rsquo;\u00e9chapper. Par contre quand vous avez nettoy\u00e9 votre esprit des ses impuret\u00e9s, il n&rsquo;y a rien qui d\u00e9vie la fl\u00e8che dont le vol est direct et juste. C&rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment l&rsquo;existence d&rsquo;un but qui permet l&rsquo;entra\u00eenement de votre mental et de votre esprit, en mettant en permanence \u00e0 l&rsquo;\u00e9preuve votre attitude vis-\u00e0-vis de ce but. Sans cible il ne peut y avoir de r\u00e9el entra\u00eenement.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span class=\"corps\"> La confrontation avec la cible exprim\u00e9e dans la technique du Kyudo et ainsi la confrontation avec votre propre mental et votre esprit. L&rsquo;am\u00e9lioration de la technique est importante parce qu&rsquo;elle est le moyen de percevoir votre d\u00e9veloppement mental et spirituel. Cependant cela ne signifie pas seulement l&rsquo;am\u00e9lioration de la pr\u00e9cision. C&rsquo;est d&rsquo;abord le changement subtil mais profond dans le sentiment global et la qualit\u00e9 de votre tir.<br \/>\nQuand votre esprit vous a \u00e9t\u00e9 d\u00e9rob\u00e9 par la cible, votre tir en sera entach\u00e9 et perdra son naturel, et le tir manifestera un bruit d\u00e9plaisant et dur au l\u00e2cher. C&rsquo;est un type de tir lin\u00e9aire, \u00e0 deux dimensions, o\u00f9 vous vous efforcez de tirer et pousser l&rsquo;arc seulement avec vos poings, en oubliant le travail interne de tout le corps, du mental, de l&rsquo;esprit pour combattre avec la cible. A l&rsquo;oppos\u00e9, quand vous avez transcend\u00e9 la cible et atteint un mental pur et stable, votre tir sera \u00e0 l&rsquo;image de votre esprit, pur et stable.<br \/>\nAvec un tel esprit votre tir d\u00e9veloppera naturellement de la profondeur, et ce qu&rsquo;on appelle \u00a0\u00bb enso \u00ab\u00a0, de la rondeur, de la sph\u00e9ricit\u00e9. Il sera extr\u00eamement calme mais d\u00e9bordant d&rsquo;un pouvoir extraordinaire et palpable ; et m\u00eame si votre corps et vos bras semblent \u00eatre dans la m\u00eame posture, tout a une apparence ronde et douce, sans aucuns angles ni tensions. Tirer de cette mani\u00e8re a du \u00a0\u00bb sa\u00e9 \u00ab\u00a0, cette qualit\u00e9 qui caract\u00e9rise l&rsquo;\u00e9limination du superflu en r\u00e9v\u00e9lant l&rsquo;ains\u00e9it\u00e9 du vrai tir : puret\u00e9, p\u00e9n\u00e9trante clart\u00e9, vitalit\u00e9, puissance, brillance et naturel. Le sa\u00e9 est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par le tsurun\u00e9, le son net, clair et m\u00e9lodieux de la corde frappant le s\u00e9ki-ita, la partie sup\u00e9rieure renforc\u00e9e de l&rsquo;arc, au l\u00e2cher de la fl\u00e8che. Quand votre mental et votre esprit sont lib\u00e9r\u00e9s, votre corps est aussi lib\u00e9r\u00e9, et en r\u00e9ponse l&rsquo;arc chante, litt\u00e9ralement. La qualit\u00e9 d&rsquo;un tir peut \u00eatre devin\u00e9e \u00e0 partir du seul tsurun\u00e9. Ainsi que le dit Kaminaga Masakichi Hanshi : <i>\u00a0\u00bb Le tir parfait et la preuve d&rsquo;un esprit parfait ; quand le mental et l&rsquo;esprit ont du sa\u00e9, le tir a du sa\u00e9 \u00ab\u00a0<\/i>(7). Ainsi le tir r\u00e9v\u00e8le votre moi profond.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><span class=\"caption\">4. Kyudo Manual, vol IV, pages 177-178, d&rsquo;apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman<br \/>\n5. Kyudo Manual, vol IV, page 181, d&rsquo;apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman<br \/>\n6. Kyudo Manual, vol IV, page 180, d&rsquo;apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman<br \/>\n7. Kyudo Manual, vol II, page 57, d&rsquo;apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><a href=\"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/?page_id=279\">Suite: L&rsquo;importance de l&rsquo;assiduit\u00e9<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L&rsquo;expression \u00a0\u00bb makiwara hanshi \u00a0\u00bb (ma\u00eetre \u00e0 la makiwara) est bien connue des pratiquants de kyudo. Elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 quelqu&rsquo;un qui tire parfaitement \u00e0 la makiwara, mais se d\u00e9monte compl\u00e8tement \u00e0 la minute o\u00f9 il se trouve en face de la vraie cible. Que se passe-t-il ? 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