Une pratique constante, avec un esprit et un mental purs, est la seule mani\u00e8re de comprendre le kyudo. Rien ne peut la remplacer.<\/p>\n
Comment donc peut-on purifier son esprit de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir r\u00e9aliser Sanmi-Itta\u00ef, Seisha-Hitchu et le Shaho ?
\nMurakami Hanshi disait : \u00a0\u00bb Il est indispensable qu’au moyen de votre pratique quotidienne de la technique du kyudo, vous ma\u00eetrisiez aussi certains de ses aspects mentaux et spirituels tels que le calme mental, le d\u00e9veloppement du pouvoir spirituel, la concentration mentale et spirituelle, la force de conviction\u00a0\u00bb <\/i>(1). Suzuki Hiroyuki Hanshi dit : \u00a0\u00bb Puisque le tir est franc comme un miroir, la moindre malhonn\u00eatet\u00e9 ou le moindre probl\u00e8me seront r\u00e9v\u00e9l\u00e9s dans le r\u00e9sultat \u00ab\u00a0<\/i>(2) . Prises ensemble ces deux citations signifient, en simplifiant, que le r\u00e9sultat du tir montrera jusqu’\u00e0 quel point vous avez compris votre art, et que le seul moyen de comprendre le kyudo c’est de le pratiquer. Yoshimi Junse\u00ef exprime ceci peut-\u00eatre de la meilleure fa\u00e7on dans la pr\u00e9face du Shaho Kun : \u00a0\u00bb En cherchant seulement en vous-m\u00eame vous devez nettoyer votre esprit et corriger votre corps et, avec pers\u00e9v\u00e9rance et unit\u00e9 d’intention, d\u00e9velopper l’\u00e9tat d’esprit correct, vous entra\u00eener \u00e0 la technique correcte, et vous plonger dans votre pratique avec toute la sinc\u00e9rit\u00e9 dont vous \u00eates capable. C’est la seule mani\u00e8re \u00ab\u00a0<\/i>.
\nQue veut dire Yoshimi Junse\u00ef par nettoyer son esprit et d\u00e9velopper l’\u00e9tat d’esprit correct ?
\nJe pense que nettoyer son esprit signifie qu’on ne doit rien avoir dans son esprit qui emp\u00eache de tirer en accord avec le Shaho. L’\u00e9tat d’esprit correct signifie pratiquer assid\u00fbment avec une motivation saine, dans un sens purifi\u00e9 de toute pens\u00e9e de gain ou de perte, et s’efforcer de tirer sans autre but que de tirer. Malheureusement il est extr\u00eamement rare de rencontrer cette qualit\u00e9 de c\u0153ur vraiment pur. C’est pourquoi un des buts du kyudo c’est de nourrir cet \u00e9tat d’esprit par la pratique du tir correct.<\/p>\n
Les gens agissent pour des motifs vari\u00e9s. Sans s’en rendre compte la plupart des gens ont des arri\u00e8re-pens\u00e9es ou des motivations cach\u00e9es, qui influencent leur kyudo. Certains veulent se faire aimer ou admirer pour leurs r\u00e9ussites ; certains souhaitent le pouvoir ou un poste important ; certains affectionnent la comp\u00e9tition et l’admiration qu’ils recevront en cas de victoire ; d’autres ont trop peur de perdre et \u00e9viteront tout ce qui \u00e0 voir avec la comp\u00e9tition ; certains sont pr\u00e9tentieux et pensent que leur mani\u00e8re de faire est juste et que celles des autres sont fausses ; d’autres au contraire manquent totalement de confiance en eux-m\u00eames et ne pr\u00eatent attention qu’aux opinions des autres. Les traits de caract\u00e8re les plus profonds des gens, m\u00eame ceux dont ils ne sont pas eux-m\u00eames conscients, affectent tous ce qu’ils font, y compris leur tir. Une personne forte physiquement tirera avec confiance et puissance, mais avec un exc\u00e8s d’agressivit\u00e9 et de force brutale. Le tir d’une personne d’esprit faible sera h\u00e9sitant et manquera de conviction. Une personne \u00e0 l’esprit distrait tirera de mani\u00e8re d\u00e9sordonn\u00e9e. Une personne n\u00e9gligente aura un tir b\u00e2cl\u00e9. Le tir d’une personne tendue sera dur, et celui d’une personne col\u00e9rique sera hargneux. Telle la personne, tel le tir.<\/p>\n
De plus il faut comprendre le kyudo de fa\u00e7on \u00e9quilibr\u00e9e. Certains pensent que l’arc peut \u00eatre ouvert seulement avec le corps. En cons\u00e9quence ils se consacrent seulement \u00e0 la technique et n\u00e9gligent de cultiver leur esprit. De telles personnes, si elles sont fortes, confiantes et athl\u00e9tiques, peuvent devenir des archers tr\u00e8s adroits, quelquefois tr\u00e8s rapidement. Cependant leur adresse est limit\u00e9e, et il est fr\u00e9quent qu’elles abandonnent d\u00e8s qu’elles rencontrent des obstacles en elles-m\u00eames dont le d\u00e9passement leur demanderait trop d’effort. Par opposition, d’autres personnes pensent que la technique est secondaire et que seul l’esprit compte vraiment, et que si elles se mettent dans ce qu’elles croient \u00eatre l’\u00e9tat d’esprit correct, le tir se r\u00e9alisera d’une certaine mani\u00e8re de lui-m\u00eame.<\/p>\n
Murakami Hanshi dit que \u00a0\u00bb le kyudo comprend la technique et le kokoro (l’esprit). Le kyudo ne peut pas exister sans la technique, mais il ne peut pas exister avec la technique seule. La technique et l’esprit doivent \u00eatre unis comme les brins tress\u00e9s d’une m\u00eame corde \u00ab\u00a0<\/i> . L’acte physique de tirer ne peut pas \u00eatre dissoci\u00e9 du mental et de l’esprit et il n’y a aucune dichotomie entre le mental et le corps ou entre la technique et l’esprit. Ceci peut ne pas \u00eatre tr\u00e8s \u00e9vident pour l’esprit occidental, mais c’est une des choses les plus fondamentales \u00e0 comprendre dans la pratique du kyudo. Ce que \u00e7a signifie dans la pratique est que chacune de vos actions physiques est l’image comme dans un miroir de votre mental et de votre esprit. C’est pourquoi, d\u00e8s que l’\u00e9l\u00e8ve a acquis suffisamment de technique pour tirer avec un minimum d’aisance, le professeur commence \u00e0 observer de plus pr\u00e8s l’esprit avec lequel il tire. La qualit\u00e9 avec laquelle vous tirez poss\u00e8de la cl\u00e9 de la compr\u00e9hension de votre esprit.<\/p>\n
1.Kyudo Manual, vol IV, page 183, d’apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman Suite : L’esprit et la cible<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Une pratique constante, avec un esprit et un mental purs, est la seule mani\u00e8re de comprendre le kyudo. Rien ne peut la remplacer. Comment donc peut-on purifier son esprit de mani\u00e8re \u00e0 pouvoir r\u00e9aliser Sanmi-Itta\u00ef, Seisha-Hitchu et le Shaho ? Murakami Hanshi disait : \u00a0\u00bb Il est indispensable qu’au moyen de votre pratique quotidienne de … Lire la suite La pratique constante, seule voie pour comprendre le kyudo.<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":190,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-274","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/274","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=274"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/274\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":333,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/274\/revisions\/333"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=274"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n2.Kyudo Manual, vol IV, page 143, d’apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman
\n3.Kyudo Manual, vol IV, page 179, d’apr\u00e8s la traduction en anglais de E.Hartman<\/span><\/span>
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