\u00ab\u00a0Le texte qui suit, Kokoro no Yo\u00ef, est extrait de l’introduction du trait\u00e9 d’Ogasawara Ryu, le deuxi\u00e8me volume du Genda\u00ef Kyudo Koza (Trait\u00e9 sur le Kyudo Moderne) constitu\u00e9 de sept volumes. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Sa\u00efto Chobo, pratiquant accompli d’Ogasawara Ryu et historien respect\u00e9 du Kyudo, qui a \u00e9t\u00e9 instruit sous l’autorit\u00e9 d’Ogasawara Kiyoaki Sense\u00ef, le 29\u00e8me ma\u00eetre de la lign\u00e9e Ogasawara Ryu, et qui a atteint le niveau de hitoharikyu menkyo. Ce texte a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1968, deux ans avant sa mort survenue en 1970 \u00e0 l’\u00e2ge de 69 ans.
\nCet essai bref est remarquable par son style \u00e9conome, clair et direct. Je pense qu’il est d\u00e9terminant pour deux raisons : parce qu’il touche \u00e0 des aspects fondamentaux de l’esprit du kyudo, qui \u00e0 mon avis sont d’une telle importance que sans eux il est impossible de vraiment appr\u00e9cier ce qu’est le kyudo ; et parce qu’il le fait d’une mani\u00e8re remarquablement franche et sans pr\u00e9tention. Il vient tout droit aux faits et ne m\u00e2che pas ses mots. On y trouve le v\u00e9ritable esprit du kyudo, expliqu\u00e9 avec une lumineuse simplicit\u00e9 et une perspicacit\u00e9 aussi per\u00e7ante qu’une pointe de fl\u00e8che.
\nIl est int\u00e9ressant de noter que dans tout cet essai Sa\u00efto Chobo utilise le mot \u00a0\u00bb kyujutsu \u00a0\u00bb quand il se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l’archerie; le mot kyudo n’appara\u00eet en fait qu’une seule fois, et il choisit souvent de ne d\u00e9signer l’archerie que par le simple mot \u00a0\u00bb yumi \u00a0\u00bb (l’arc). C’est parfaitement coh\u00e9rent avec l’usage japonais. Bien qu’on entende rarement aujourd’hui le terme kyujutsu, il \u00e9tait tr\u00e8s commun\u00e9ment utilis\u00e9 pour d\u00e9signer l’archerie il n’y a pas si longtemps. L’utilisation qu’en fait Sa\u00efto Sense\u00ef est d’autant plus significative qu’il est un pratiquant accompli de la plus ancienne tradition d’archerie encore vivante au Japon; ses vues sont donc solidement ancr\u00e9es dans la tradition et n’ont donc rien d’original. (…)\u00a0\u00bb<\/p>\n
Earl Hartman, novembre 1997<\/p>\n
KOKORO NO YO\u00cf<\/strong>, de Sa\u00efto Chobo 1. Choisir le professeur ad\u00e9quat<\/strong> 2. Aborder l’arc avec humilit\u00e9<\/strong> 3. Ne pas copier les autres<\/strong> 4. \u00catre \u00e9galement attentionn\u00e9 \u00e0 chacun de ses tirs<\/strong> 5. Ne pas avoir la grosse t\u00eate<\/strong> 6. Ne pas perdre l’int\u00e9r\u00eat<\/strong> 7. Pratiquer sans rel\u00e2che<\/strong> 8. Faire de la cible son seul but<\/strong> Suite: Les principes du tir<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab\u00a0Le texte qui suit, Kokoro no Yo\u00ef, est extrait de l’introduction du trait\u00e9 d’Ogasawara Ryu, le deuxi\u00e8me volume du Genda\u00ef Kyudo Koza (Trait\u00e9 sur le Kyudo Moderne) constitu\u00e9 de sept volumes. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par Sa\u00efto Chobo, pratiquant accompli d’Ogasawara Ryu et historien respect\u00e9 du Kyudo, qui a \u00e9t\u00e9 instruit sous l’autorit\u00e9 d’Ogasawara Kiyoaki … Lire la suite Kokoro no yoi<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":190,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-192","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=192"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":227,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/192\/revisions\/227"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/190"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akvm.pages-perso.free.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=192"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n(Pr\u00e9parer son esprit)
\nPr\u00e9parer son esprit est essentiel. Beaucoup d\u00e9pendra de la motivation initiale de la pratique, suivant qu’elle a commenc\u00e9 sur un coup de t\u00eate, ou qu’elle s’appuie sur une solide r\u00e9solution. Mais dans tous les cas il faudra garder \u00e0 l’esprit les points suivants.<\/p>\n\n
\nS’il y a bien diff\u00e9rentes mani\u00e8res de choisir un professeur, par exemple selon qu’il soit bon p\u00e9dagogue ou non, ou selon qu’il traite ses \u00e9l\u00e8ves avec g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 ou non, il faut en premier choisir un professeur qui a un shajutsu correct (la technique du tir) et un esprit correct. Faire une erreur dans ce choix conduira in\u00e9vitablement \u00e0 ce que vos longues ann\u00e9es d’efforts ne fassent de vous qu’un archer indigne et vulgaire.<\/p>\n
\nTant que vous recevez des instructions, vous devez abandonner votre ego et vous en remettre totalement \u00e0 votre professeur. Si vous ne pouvez pas suivre votre professeur, il vous faut en prendre respectueusement cong\u00e9.<\/p>\n
\nLa pratique du kyujutsu varie suivant les aptitudes physiques et mentales de l’\u00e9tudiant. Corriger votre tir d’apr\u00e8s ce que vous voyez dans le tir des autres est quelque chose qui n’est possible qu’aux tireurs tr\u00e8s exp\u00e9riment\u00e9s. Copier les autres d\u00e9truirait la progression de l’\u00e9tude et serait une cause d’\u00e9chec. L’entra\u00eenement correct est un lent cheminement. La qualit\u00e9 du tir qui serait acquis en copiant ce que vous voyez sur un quelconque pas de tir n’aurait pas plus de valeur qu’une copie.<\/p>\n
\nIl y a un ancien enseignement qui dit \u00a0\u00bb Cent mains, une main; une main, cent mains \u00a0\u00bb (la ‘main’ signifie une ‘paire de fl\u00e8ches’). Il signifie que deux cents fl\u00e8ches tir\u00e9es sans soins ne valent pas deux fl\u00e8ches tir\u00e9es avec attention, et que deux fl\u00e8ches tir\u00e9es avec attention en valent deux cents tir\u00e9es sans soin.
\nParmi les pratiquants, on en trouve qui veulent par orgueil tirer simplement le plus grand nombre possible de fl\u00e8ches, et d’autres plut\u00f4t nonchalants qui n’en tirent paresseusement que quelques unes. Les deux attitudes sont mauvaises; l’approche correcte est de tirer le plus grand nombre possible de fl\u00e8ches, mais avec application et assiduit\u00e9. Mon professeur m’a dit \u00a0\u00bb celui qui tire cent fl\u00e8ches par jour ne progressera ni ne r\u00e9gressera \u00ab\u00a0. Si vous voulez faire des progr\u00e8s, il faut tirer plus de cent fl\u00e8ches par jour, jour apr\u00e8s jour.
\nSi vous tirez sans concentration, c’est inutile et m\u00eame pr\u00e9judiciable; vous devez faire l’effort de tirer chaque fl\u00e8che avec un esprit ferme et r\u00e9solu. Il ne faut pas faire l’erreur de penser que tirer avec soin c’est exp\u00e9rimenter au hasard. Tirer exige une ma\u00eetrise technique. \u00a0\u00bb La connaissance suit l’action \u00a0\u00bb doit \u00eatre la m\u00e9thode en kyujutsu. Il faut pratiquer encore et encore, exactement comme il vous a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9. C’est comme \u00e7a que vous pourrez p\u00e9n\u00e9trer un certain secret, saisir le tour de main, ou apprendre le truc (kotsu). Alors le professeur vous corrigera et vous expliquera le secret. C’est ainsi que le kyujutsu doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9.
\nLe monde d’aujourd’hui est chaotique, et je suppose qu’on ne peut \u00e9viter que les gens cherchent \u00e0 comprendre d’abord, pour essayer de ma\u00eetriser ensuite. Mais les pires emb\u00eatements viennent de ces gens pour qui la connaissance pr\u00e9c\u00e8de l’action, et qui sans r\u00e9fl\u00e9chir \u00e9coutent ou lisent des fragments de choses qui ne leur ont pas \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9es par leur professeur.<\/p>\n
\nParmi tous les arts martiaux, il n’y en a pas un qui ait plus tendance \u00e0 favoriser la grosse t\u00eate que le kyujutsu. Si vous prenez deux fl\u00e8ches, faites face \u00e0 la cible, la touchez avec les deux fl\u00e8ches, ce toucher de la cible, est le m\u00eame pour quiconque, ind\u00e9pendant de la qualit\u00e9 de l’archer.
\nIl y a toujours de gens qui pensent, apr\u00e8s avoir pratiqu\u00e9 l’arc pendant un an ou deux, \u00a0\u00bb sur cent fl\u00e8ches mon professeur en a mis soixante-dix dans la cible, mais moi j’en ai mis quatre-vingts. Je suis meilleur que mon professeur. \u00a0\u00bb ou quelque chose du genre. Un pratiquant muscl\u00e9 sera rapidement capable de tirer un arc plus fort que celui de son professeur. Si son arc est plus fort que celui de son professeur, et s’il touche la cible plus souvent que lui, il commencera \u00e0 devenir d’une arrogance navrante. Il commencera \u00e0 dire \u00a0\u00bb Il n’y a personne dans ce dojo qui peut encore m’enseigner quelque chose. \u00a0\u00bb Bien s\u00fbr il est encore \u00e0 un stade o\u00f9 il n’est pas conscient de ses propres faiblesses car sa pratique est superficielle et manque de maturit\u00e9; plus tard il pourra d\u00e9passer cette faiblesse et atteindra un stade o\u00f9 il sera clairement conscient de sa propre m\u00e9diocrit\u00e9. Pour certains cela peut prendre dix ou quinze ans; et il y en a qui n’atteindront jamais ce stade o\u00f9 ils peuvent se voir clairement eux-m\u00eames. Ceux qui sont afflig\u00e9s de ce d\u00e9faut doivent vraiment \u00eatre pris en piti\u00e9; car quand tout est dit, ils ont finalement g\u00e2ch\u00e9 du temps et de l’argent \u00e0 pratiquer l’arc par orgueil, pour se montrer aux autres, afin de r\u00e9colter des compliments de la part d’ignorants, ce qui ne vaut pas un clou.
\nSi, avec un esprit qui reconna\u00eet que la Voie est sans fin, vous continuez \u00e0 avancer sans rel\u00e2che jusqu’\u00e0 atteindre ce stade o\u00f9 vous pouvez vous voir vous-m\u00eame, vous serez \u00e9tonn\u00e9 de d\u00e9couvrir combien vous \u00eates minable et rempli de d\u00e9fauts, et sentirez la n\u00e9cessit\u00e9 de corriger tous ces d\u00e9fauts jusqu’au plus petit. C’est \u00e0 ce moment que na\u00eetra la vraie confiance qui provient d’\u00eatre face \u00e0 face \u00e0 son vrai soi. M\u00eame si les gens pr\u00e9tentieux peuvent tirer devant leurs cadets d’un air assur\u00e9, ils commencent \u00e0 trembler de mani\u00e8re pitoyable d\u00e8s qu’ils doivent se mesurer \u00e0 quelqu’un qui les d\u00e9passe.
\nPour quelqu’un qui se conna\u00eet et a la vraie confiance, les gens qui regardent n’ont aucun rapport avec lui. M\u00eame quand personne ne regarde, il tire au mieux de ses possibilit\u00e9s; et quel que soit le nombre de personnes qui regardent, il ne peut mieux tirer qu’il ne le fait habituellement. Il montre simplement son authentique soi naturel. Il ne court pas apr\u00e8s les louanges et n’est pas touch\u00e9 par des r\u00e9flexions d\u00e9sobligeantes. Je pense que ceci est une bonne le\u00e7on que le kyujutsu peut enseigner. La Voie est sans fin. Je souhaite de tout mon c\u0153ur que vous, le lecteur, continuerez d’avancer avec humilit\u00e9.<\/p>\n
\nQuoiqu’il arrive, perdre l’int\u00e9r\u00eat pendant l’entra\u00eenement est r\u00e9dhibitoire. Cela peut prendre de nombreuses formes: certains perdent l’int\u00e9r\u00eat rapidement, d’autres apr\u00e8s quelque temps, d’autres encore apr\u00e8s avoir atteint un assez bon niveau; mais c’est en aucun cas acceptable. C’est avec une attitude qui consid\u00e8re que vous pourrez peut-\u00eatre atteindre, apr\u00e8s dix ans de pratique, seulement un tout petit niveau d’habilet\u00e9, que vous devez pratiquer inlassablement et avec patience.<\/p>\n
\nVous devez pratiquer tous les jours, m\u00eame si ce n’est que pour trente minutes. Il n’est pas bon de pratiquer par exemple toute la journ\u00e9e du dimanche, et de ne pas tirer du tout de la semaine. Si vous n’avez pas la possibilit\u00e9 d’aller jusqu’au dojo, il faut alors au moins pratiquer subiki (ouvrir l’arc \u00e0 vide sans fl\u00e8che). Une autre bonne m\u00e9thode est d’installer une makiwara \u00e0 la maison et de pratiquer tous les jours. Le tir \u00e0 la makiwara peut devenir monotone, et il y a des gens qui ne l’aiment pas, mais c’est tr\u00e8s utile. Si vous essayez de tirer \u00e0 la cible quand vous \u00eates d\u00e9butant vous risquez de d\u00e9truire votre posture sans en \u00eatre conscient, mais la makiwara n’a pas ce d\u00e9faut. Les gens ont tendance \u00e0 vouloir tirer en se d\u00e9tendant entre amis, mais dans de telles conditions non seulement vous ne ferez aucun progr\u00e8s, mais vous aurez de grandes chances de prendre de mauvaises habitudes. Pour ceux qui trouvent la makiwara ennuyeuse, je souhaite qu’ils sachent faire preuve de patience et pratiquent jusqu’\u00e0 ce qu’elle devienne int\u00e9ressante.<\/p>\n
\nIl y a parmi les pratiquants de kyudo ceux qui disent qu’il n’est pas n\u00e9cessaire de toucher la cible, que la seule chose n\u00e9cessaire est d’avoir une forme correcte; il y en a m\u00eame qui disent que la forme n’importe pas, que seul l’esprit est la chose importante. Bien s\u00fbr, ceux qui ont un esprit tordu seront toujours sources d’ennuis quoiqu’ils fassent; et pratiquer avec une forme incorrecte n’est pas bon. Cependant avoir la forme correcte (la technique du tir) et ne pas toucher la cible est contre nature. Ne soyez pas \u00e9gar\u00e9 par cette ineptie. Si la forme de votre tir est correcte, la pr\u00e9cision ne peut qu’en r\u00e9sulter. Je veux que vous n’oubliez pas que manquer la cible signifie que quelque chose ne va pas.
\nSi vous pratiquez l’arc avec assiduit\u00e9, vous en obtiendrez un b\u00e9n\u00e9fice spirituel. Mais le kyujutsu est par nature une activit\u00e9 physique, et si vous souhaitez vous engager dans la recherche spirituelle, vous aurez des r\u00e9sultats plus rapides en pratiquant quelque chose comme zazen plut\u00f4t que l’archerie.
\nKiyoaki Sense\u00ef (Ogasawara Kiyoaki, le 29\u00e8me ma\u00eetre d’Ogasawara Ryu) m’a dit un jour : \u00ab\u00a0Plus une personne tire \u00e0 l’arc, pire elle devient.\u00a0\u00bb Un grand nombre de personnes trouvent certainement \u00e9trange cette affirmation, mais en un sens elle est certainement vraie. Je veux que ceux qui commencent l’arc fassent attention \u00e0 ce point. C’est ce que je veux dire quand je dis : \u00ab\u00a0faites de la cible votre seul but\u00a0\u00bb. Une personne qui a seulement la cible pour objectif, quel que soit le nombre d’ann\u00e9es de pratique, n’a aucune chance d’\u00eatre corrompue.
\nCependant un \u00e9tudiant de l’arc va au d\u00e9but pratiquer avec un d\u00e9vouement total pour toucher la cible; mais rapidement d\u00e8s qu’il va r\u00e9ussir \u00e0 toucher la cible, il cherchera \u00e0 participer \u00e0 des comp\u00e9titions pour ramener des prix. Quand il aura progress\u00e9 un peu plus il cherchera les grades et les dipl\u00f4mes d’enseignant. Puis finalement il voudra une position reconnue dans la communaut\u00e9 des archers, m\u00eame si pour cela il doit pousser un peu du coude d’autres personnes. Il y a peu de personnes qui peuvent \u00e9viter d’\u00eatre corrompues dans ce processus.
\nJe veux que ceux d’entre vous qui commencent \u00e0 pratiquer l’arc \u00e9vitiez r\u00e9solument d’\u00eatre entra\u00een\u00e9s vers ces chim\u00e8res. Sans m\u00eame parler des victoires en comp\u00e9titions, obtenir un grade ou un dipl\u00f4me d’enseignant ne changera jamais un mauvais tireur en un bon tireur. J’irai encore plus loin en disant que les places d’honneur n’apportent que des ennuis et n’ont rien \u00e0 voir avec la pratique de la Voie.<\/p>\n